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《鹰巢》是一部描写有组织犯罪的作品。有组织犯罪问题，是人类社会的毒瘤，其社会危害性很大。 有组织犯罪问题，伴随着人类社会的存在而存在，无论是发达国家，还是经济落后的国家，都存在有组织犯罪问题。因此，很难说有组织犯罪问题和社会的性质有关。但不同的是，有组织犯罪的程度，却和各个国家的社会性质，有着紧密地关联性。 也就是说，有组织犯罪问题的产生和发展，有其社会的根源性和土壤。认识、打击并根除有组织犯罪，是人类社会经济发展的要求，也是社会… 更多简介... 《鹰巢》是一部描写有组织犯罪的作品。有组织犯罪问题，是人类社会的毒瘤，其社会危害性很大。 有组织犯罪问题，伴随着人类社会的存在而存在，无论是发达国家，还是经济落后的国家，都存在有组织犯罪问题。因此，很难说有组织犯罪问题和社会的性质有关。但不同的是，有组织犯罪的程度，却和各个国家的社会性质，有着紧密地关联性。 也就是说，有组织犯罪问题的产生和发展，有其社会的根源性和土壤。认识、打击并根除有组织犯罪，是人类社会经济发展的要求，也是社会… 最新免费章节：第三十五章　活着，就没什么可抱怨的 2009-06-06 15:10:35                                    《鹰巢》的网址是：http://vip.book.sina.com.cn/book/index_92916.html 关 键 字： 商业 推理 悬疑 鹰巢

                             诗人咖啡座   今天，是开展学习实践科学发展观活动以来我休息的唯一一个周日，恰逢诗人李英杰、宋迪非携其女友、黑龙江画报副主编马如营、评论家谢幕光临我的“秀子心屿”（我的书房名），不仅使“秀子心屿”蓬筚生辉，也使我这个休息日过得休闲而又诗情画意。我为诗人们预备了巴厘岛咖啡、海南的华龙金咖啡、还有摩卡咖啡、还有内蒙古咸奶茶，边坐边喝、边喝边侃，所以就叫诗人咖啡座吧！ 聊、侃的话题天南海北，当然也离不开诗和诗人。 我与英杰和迪非早已是多年的老朋友了，只是与以往聚会不同的是，英杰由两人又变成孑身一人来，而迪非由孑身一人变成两人来。英杰是个纯粹的诗人，他的另一半小沫是个写小说的作家，我和小沫也是很好的朋友，只是遗憾今天她没到，我一直认为她俩是很互补、很般配的，因为小沫特别能说，说出来的如小说一般，而英杰话不多，像分行的诗，有力度，而且对小沫的写作也能起到引领或熏陶的作用。他俩如果有矛盾，我想肯定离不开一切矛盾的根源：精神与物质的矛盾。因为诗是纯精神的，但他们是诗人的同时也是要穿衣吃饭的人，也离不开物质这个基础，而诗是养活不了诗人的，当今纯粹的诗人要不去流浪就不错了。且不谈人生的价值观，不谈得与失，想生活得好点没错，一点错都没有，无可厚非，我们都是学马克思主义哲学长大的，物质第一、精神第二嘛。我希望他们能在“瓦尔澄湖”边过着田园般美好的生活，在逃避不了的琐碎中品尝“太阳的味道”，在诗歌的沙滩上永远相濡以沫！ 迪非曾为我的诗集《冰雪·丁香》写过一篇评论，题目是《朴素与美丽》，那是我在《黑龙江日报》上看到的，写得很贴切、有深度、有文采，看来他没白白闷在家里看书、画画，真是出手不凡。迪非携女友来我非常高兴，这是认识迪非以来第一次看到他的女友，他终于等来了爱情，虽然是迟到的，但看得出迪非一脸的甜蜜，甜蜜得都写不出诗了，不，不是，只是这段时间的诗只有甜蜜，且只有女友能看到，当姐的哪能看到，或许看到了也看不懂，就像当今年轻人的爱情，真让我这老保守看不懂。这也很正常，说明迪非跟上科学发展的步伐了。据说，迪非和女友是在海口认识的，这个长得有点像电影演员梅婷的川妹子，拿着报纸上刊登的文章和照片找到迪非，此处可省略□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□字（是海蓝色的哦） 马如营这个名字我如雷贯耳，那时他好像在《小说林》当编辑吧，何时调到《黑龙江画报》当副主编的我不知道，今天头一次见面我就领教了什么叫侃侃而谈，要不是他自我介绍是伊春人，我还以为他是北京人呢，就连能一口气说三小时不用喝水的著名评论家谢幕先生都无法插嘴。从文章、到采访，从奋斗、到为人，从房子、到车子，快人快语，正直可信。我虽然不太爱说话，是不太会说话，但我们好像一见如故。据说他还是陈村《周于的火车》的原型，曾经坐火车两地通勤，他有篇散文就是写那时坐火车逃票的经历，他也是从伊春靠自己的汗水和努力，摸爬滚打闯天下的人，他比纯粹的诗人现实得多，因为他在哈尔滨的一草一木都是他自己拼搏的结果，临走没忘了向我讨教油麦菜的做法，说要赶紧回去给儿子做油麦菜。我祝愿他能经得起现实的磨炼，正直的前途会有天道，善良的心上会有佛手！ 著名诗人、评论家谢幕也为我的诗集《冰雪·丁香》写了一篇评论，题目是：《灵感：紫色的忧伤与诗画的情怀》，且刊登在《中国文艺》上，并收入谢幕评论集（第三卷）——黑龙江评论特辑①《白山黑水》中，尽管他对我的了解不多，但还是写出了我《冰雪·丁香》的特点，而且他说我在诗集扉页上画的翠竹，让他联想到一种精神和一种品格。所以我觉得这应该是心灵上一种共鸣吧。看着厚厚的《白山黑水》我感到震撼，是怎样的辛勤耕耘于不懈努力才能写出这样５００万字的评论，而且他不仅写评论，还写诗歌、诗词、散文诗、散文、小说、戏剧、影视剧、曲艺、纪实文学、报告文学、楹联等等，他不仅是个快枪有暗香盈袖手，也是多面手，他的创作态度，让我望尘莫及。据说，他家１９９７年的一场大火，烧掉了他的许多书籍和手稿，烧得他简直一贫如洗，十多年来，他一文为生，以文会友。不管他是哪级的作家、诗人、评论家，那些光环都是身外之物，我并不看重，我是感动于他对生活那种不屈不挠的精神、市被他职业作家的责任感而勤奋刻苦所折服。他的写作是一个宏大的工程，他能规划并实现这一工程，光靠惊人的毅力是不行的，他的责任与技术是一般人不能比的。我衷心祝愿他要保重身体健康，有健康才能更好地享受写作工程的汇报。 咖啡座间，我们还聊到了诗人桑克及其夫人杨铭，桑克我只是经常看他的《诗生活》，他的夫人我也不认识，只知道名，在此我要感谢杨铭发表了宋迪非为我写的那篇评论。谈到张曙光，我要说一句，我刚毕业时曾有一个剪贴本，对喜欢的诗、书、画我都剪贴上，后来又一次诗人李德武请我们吃饭碰到他，才知道他就是我剪贴本上那首诗的作者。还谈到马大师、马永波及其他的诗集《以两种速度播放的夏天》，他曾经管我叫亲姐，现在好像在南京某大学当教授，不知道还能不能认识我这个亲姐了。还谈到文乾义、潘洗尘等诗人，也谈到诗人的生存状态以及诗人之死。 好了就此打住，我今天也许是受如营君和谢幕君的影响，也能侃了，这其实不是我的风格，近朱者赤呀！

如冰似雷散文样的 ——读《冰雪丁香》兼说秀子姐二三事                              .桑羊无欢      7月的一个黄昏，哥们约喝啤酒，大排挡那种。一见面就递过来个档案袋，告诉我是秀子的书。我顺口问，有我的名吗？哥们答有，便放在一边。酒酣后回家，信手翻起那本集子，照片看着亲切，诗行看着舒心，全书的设计也透着秀子姐特有的灵秀与精巧。     再翻跃入眼帘的就是《馨风吹拂的名字》，秀子姐以她自己的视角和诗人特有的感悟为我们诠释了曾经在馨风生活过的12位文友的其人其文，很荣幸，我名列其中，当然更庆幸的是，生活中我们也是朋友。     说秀子姐同样要先说张老师，他们曾是很好的文友，还与另一位文友出过一本三人的合集。当然，张老师最初对秀子的描述便成为她留在我心中的第一印象。说来有趣，第一次见面，竟是4年之后。因买房子要交款的问题，我第一次走进财务处的办公室，接待我的是一个高挑白皙的女士，留下更深印象的是她向上翘的嘴角和含着笑的双眼。看到我拿的介绍信，比形象更容易让人记住的声音响起，告诉我她认识我很多的同事，她的名字是……我一直愚钝的头脑在那一刻突然爆出灵感，我从她名字里的一个字猜出了她是秀子。     再后来每次见她必定是有远方的朋友回来，经常的是她匆匆地赶过来，告诉我们孩子在学什么班之类，但即使再忙，她也不会怠慢了远方来的朋友，尤其是沟里的。因为年龄的差异，我在圈子里属于被宠着那伙的，所以可以肆无忌惮地乱说话，把表扬的话说成批评，把批评人的话说得跟表扬似的，就在那样的氛围里逐步练成了。但对秀子姐，我一直有种顶礼膜拜的感觉，我感受得到她随和外表下内心的威严，不怒自威，还有那种骨子里的静，恬静、静穆，如人在佛前的感觉，乱说乱动的勇气早已荡然无存。     印象最深的一次是在十运会后，在200公里外出差的我接到电话，晚上秀子姐要作东，约朋友们坐坐，我几乎没犹豫就答应了，赶回来已经晚上7点多了，大家说说笑笑地等我，弄得我有点儿不知所措。席间有位和秀子姐见第二面的先生，轮到他敬酒的时候，他说前几天看了秀子姐为十运会闭玉枕纱厨幕写的礼赞，写得真好，然后大段大段地背诵原文，满座皆惊，我看见秀子姐笑得很开心，酒也喝得多喝得快，我那时才知道，即便优秀、恬淡到秀子姐这样，也还是需要欣赏和赞美的。     更多地看秀子姐的文章，还是在馨风，看完了意犹未尽，就写回帖，许是我的认真劲，她也开始看桑羊的帖子，也开始回。那种匿名的、恶作剧的感觉，美妙得很。终于一次，大家聚会的时候，我告诉她，我也在馨风里玩，她毫不犹豫地说出了我的名字。又说，她曾经猜过是我，还发邮件问过，我没承认，她就没深究。秀子姐的答案让我高兴了好一阵子，写字原来也能带来意想不到的快乐。     “你丁香般挥洒芬芳，香了别人，苦了自己；你冰雪般凝聚纯洁，拥抱理想，感恩土地。”读秀子姐的集子，文如人，人如文，交相辉映，相得益彰。文友中，哥们称她“多好的秀儿”，更有文友为她题诗“温柔如水，洁白似雪。”好事者稍加笔功改为“如冰，似雷。”秀子嫣然一笑，不以为意，珍藏至今。受馨风大当家阿明之约，秀子写成《散文样的女人》，成一时之典藏，好评如潮，只有我在旁边偷笑，如果秀子照着自己写，文章还会好很多的。果不其然，这次秀子的集子就没有收入这篇作品。     行文至此，又想起故去的张老师。在他们的合集里，照片中的三个人年轻而富有朝气。如今秀子姐红颜不老，青春犹在；另一位王老师多长了几十斤肉后，人到中年；只有张老师腼腆的笑若隐若现地永远留在了照片中。   <!--（规则）（积分） //-->

浓郁的诗纯净的情 —秀子其人其诗 。聂振邦 那是一个雪夜，天空纷纷扬扬下着雪。纷纷扬扬的雪飘白苍穹，飘白大地，天地间是那样洁白，那样纯净，给人一片温馨。    在这样一个晚上，秀子和升辉走进了我的居室，他们头上、身上都是雪，真是让他们“白雪了一次”。升辉向我介绍： “秀子，真名张秀杰，业余时间喜欢写诗、画画，发表过诗歌、散文作品…… ”    没等升辉说完，秀子打断了他的话：“我们曾见过面……” 我们曾见过面。我打量着她，三十岁左右，她很纯净，很秀气……想着，想着，怎么也记不起在什么地方见过，因为作者太多了。 临走时，他们撂下一摞诗稿，其中有《秀子诗选》。灯下，我读着她的手抄稿，心情激动不已，久久不能平静。 《火车司机的心声》、 《冬运素描》把人带到繁忙的运输线上，仿佛看到那“怀着失恋者的倔强／凛然如一个英雄／自豪牵挂着身后／十二节拥挤的憧憬”的青年司机，以及“挑起全部生活担子／在半个月亮中编着织女的梦”的妻子；仿佛看到那“把沉甸甸的希望吊起/安全送到到新的季节”的吊车司机，“你用扎满荆刺的双脚回答／没有开拓怎能有前进”的“带头人”，“在不为人知的位置上／默默挑起了／延长物资使用价值的重担”的管库员……是这些人的奉献，铁路运输线上的工作才红红火火。秀子写铁路员工，用诗讴歌他们的劳动、生活，她本身也是铁路的一员，用细腻的感情抒发她的情怀。 纷飞的雪夜使我放弃了一切计划 去感受大自然的厚爱 雪很美很飘逸很肆无忌惮地下着 我很投入很惬意很技巧地享受着 张开嘴  伸出舌头  作深呼吸 既想拥有这世界 又想被世界所拥有 请继续下吧  不要停留 我宁愿被雪覆盖  让雪 浴我  洗我  甚至把我冻成冰 毕竟有过倾心的开拓和洁白的选择 即使化了  也化成温柔纯净的水 《雪夜》这首抒情短诗，既没有玩深沉，也没有玩华丽词藻，“诗句，音符一样从心底迸发，清泉般从心底涌出”。作者在深沉的夜晚，在纷飞的大雪中，在银白的原野上，“去感受大自然的厚爱”，她“既想拥有这世界/又想被这世界所拥有”。结尾时，作者用凝练的诗句“让雪浴我、洗我/甚至把我冻成冰/毕竟有过倾心的开拓/和洁白的选择/即使化了/也化成温柔纯净的水”，这诗多么纯净，寓意多么深刻，让人回味深思。 秀子的诗不仅纯净，还很温馨，写柔情、甜蜜，写梦境、欢乐，写友谊、诗绪，写母爱、亲情，都是那样挚爱，那样亲昵，轻轻的给读者以艺术感染。如《希望》： 朝霞把你从母亲的怀中牵出 江水拍着你天真的梦境 你是母亲心中的淘气的希望 你是母亲脸上永不疲倦的笑容 你是母亲手中放飞的风筝 飞得越远牵挂就越长 … Continue reading →

         朴素与美丽                                                              宋迪非 读了秀子的诗集《冰雪·丁香》，一个最直接的感受就是它的朴素和美丽。 所谓朴素，既是一种审美上的态度，也是生活中的伦理选择,即一种端庄和自持。“美即是真”，这是诗人济慈的一句名言，用到秀子的诗歌是贴切的。因为对真的探求，我们发现了美，因为对美的揭示，我们看到了真。真是我们生活中美丽的那一部分。 因此，在秀子这儿，真便是一种朴素的对人生的态度，而唯其朴素才有浪漫的飘逸之美，这是秀子生活和写作的辨证法吧。  我们看她的爱情诗。 “你的浪漫在你的精神限度内。” 这是对于爱情的审慎态度，她自己说： “冰雪上的爱情 会被现代少女不屑一顾“ 但这样的情感方式真的已永远成为过去时了么？对爱情，也许每个人的理解和选择都不一样，因此，我们要寻找的是她爱情观念核心的意味所在，而不是匆忙的否定。每个时代都有自己的风俗，爱情也不能免除被包括在一种时尚之内，然而个人情感的安顿之所在哪儿呢？我们看看秀子对此的深思： “有的爱情不如婚姻长久， 因为没有摸的着的地方安放“ 这样的思想看似通俗易懂，但却是内心斗争的结果，这无疑是个规避者得出的结论，和她特有的人生态度有关： “而梦里飘泊的爱情， 终点就是清醒“ 什么是清醒呢？燃烧不也是另外一种清醒么，是爱情就一定突破不了孤芳自赏么？就一定“宁可抱香枝上老”么？ “锅里爱熟的软骨头， 她们更适合人的口味” 这里还是有种自由观念在里面，也许，在秀子的心里规避本身就意味着自由，而柏拉图式的爱情，就是这种样子的，也是为秀子所喜欢的---清醒正是对灵魂中价值的普遍性的凝眸。 “在平静如冬湖的洁白上画一只鹤， 一只亭亭玉立的丹顶鹤， 就像画上我的爱情和梦幻” 这只鹤正是柏拉图的理念之鹤，爱情是梦幻，而梦幻的最高处是理念，现实不过是这一理念的投射和幻影而已。因之，秀子是喜欢冰雪的，那意味着自己情感的高度警醒和对现实欲望的否定，以此来肯定情感的纯净，肯定一种孤独的飞翔。这是诗人的自我意愿，也是她对自由的理解。这样秀子的情感世界就呈现出了一种古典的美，也许这就是她自己所说的“落伍”，我却认为这是对人性真实一面的深刻体悟，是高度个人化的，和时代无关。我们每个人的内心深处，不都有这样一个情感的清泉尚未泯灭么，无可否认，这一从红尘中升华的理型，在我们生存的不同时刻，总是会不可遏制的从我们的精神中闪现，是我们的心理原型之一！现在我要说的是，在雪中，这眼泉水因为有了云的倒影，树的婆娑，自然的氤氲之气，也就分外的妖娆了，这样我们就看到这些既美又朴素的诗歌，和那些雪片一样，和丁香花瓣一样片片纷飞： 那闪烁着星星碎片的丝绸 真的化做一只蝴蝶 宿命于一枚硬币 从天上飘落于我手中 翩跹于我的心上 这是些朴素的歌辞，却闪烁着简单而丰富的美，让我们感伤。也许，这是写给某个只可遥寄的人的吧，而这样的美丽只能存在于星光的蝴蝶那飘忽不定的羽翼上，是那样的流逝着不可挽留，在我们心里留下不胜唏嘘之叹。 我以为，秀子最好的诗歌都在爱情诗里面，所以我的分析也局限于此，剩下的事情是，如果你有幸得到一本秀子的书，那你就打开它，也许你会找到可以与自己沟通的那一部分，也就是你自己最温柔最严厉甚至是最隐秘的那一部分。                                                                                                                                              原载《黑龙江日报》 

加入收藏 设为首页 | 新闻中心首页 | 要闻 | 本报言帘卷西风论 | 副刊 |   您现在的位置： 哈尔滨铁道报社 >> 新闻中心 >> 副刊 >> 文体 >> 正文   七月弥漫的“冰雪”丁香            【字体：小 大】 七月弥漫的“冰雪”丁香   作者：山野    新闻来源：本站原创    点击数：1    更新时间：2005-7-28   淡紫色的冰雪图，宁静致远。 七月流火，让整个世界浮躁得不爽，而冰雪丁香却如约而至，给我送来几许惬意、几多宽慰与几分浪漫。 我省青年诗人秀子的个人诗集《冰雪·丁香》近日面世。作为她的朋友与第一读者，当把诗集捧在手里徐徐打开的那一刻，我又一次听到了雪落的声音、闻到了丁香淡淡的弥漫。 《冰雪·丁香》把我们带进“冰雪梦着的月光”，去欣赏“灵感的流星”；在“紫色的忧伤”里呼唤“馨风吹拂的名字”；以“默默的情怀”感触“诗话的生活”。诗集精选了作者从1985年到2005年近20年间的150首诗作。缕缕诗行种满了作者“冬天的雪花与春天的丁香交换着的盛开的秘密”。 秀子，是黑龙江作家协会会员，哈尔滨铁路局作家协会理事，几十年甘愿寂寞固守绿洲而躬耕不辍。在这之前，先后与人合作出版了诗集《落在睫毛上的雪》和《冬天里的风筝》两本诗集。曾在《新青年》、《中国诗人》、《人民铁道报》、《诗刊》、《秋水》（台湾）等报刊上发表作品。有诗在《妇女之友》、《诗林》、《人民文学》上获奖，诗作被收入多种诗选。诗人一直是低调生活却昂扬写作。“辑录了这本书，实现了我的一个愿望。纪念也好、总结也罢，也算是为当今出书热添了一把虚荣的柴。”即使有了耕耘的硕果，作者依旧是情怀默默。 正是有了这种宠而不惊的胸怀与感恩的情结，才有了诗人对生活的执著与对友人的缅怀，才有了永远的百姓诗人的格调。“你丁香般挥洒芬芳，香了别人苦了自己；你冰雪般凝聚纯洁，拥抱理想感恩土地”，这是印在封面上的一段话，也是诗人的自白。于是她的第一本诗集里也就少不了她的已故老师聂振邦先生的“秀子其人其诗”的遗作，同样少不了她的一些像老朋友阿明般的作品。 “雪，在秀子的感情世界里，是她的最爱。所以，随时都可能流泪伤心，让她疼惜，让她不敢伸出手心。传统的美和丰富的情就藏在她的一行行诗句中，那种不被现实污染的希冀与理想，飞翔在她的精神里，弥漫在她的生命中”。世界著名诗人、台湾《秋水诗刊》的创始人之一、诗人涂静怡为《冰雪·丁香》诗集的出版而写来《入梦的诗行》的序。道出了诗人的内心也道出了《冰雪·丁香》的真谛。 涂静怡不曾与秀子谋面，但秀子的诗打动了远方的诗人。整个世界处于浮躁中，但秀子的诗会告诉你什么叫宁静致远。如果旅途你累了，如果你心急烦躁了，请你走进《冰雪·丁香》，那惟美惟情的入梦诗行，常常在水一方，向你招手，向你微笑，听听落雪的声音，品一品淡淡的清香……

秀子的人品和诗品 山 野  时间已经过去两年，小站上的人还让我转达对秀子的问候。人们不仅仅是忘不了那个灵气、诗意的名字，而更忘不了她以怎样的情怀震撼着小站人的心灵。     1993年冬季，她随着《哈尔滨铁道报》副刊部组织的冬运采访小分队来大兴安岭的千里铁路线上进行采访。她初来山里，却没有为这里的粉装玉砌所倾倒，没有浮光掠影地去圆远山之梦，而是用心去感受大山的呼吸，一头扎进风雪弥漫的小站，走进铁路工人的生活。小站人质朴的品格与甘愿寂寞、默默奉献的精神，还有孩子、女人们对山外世界的渴盼强烈地薄雾浓云愁永昼震撼着诗人：“仿佛经过了千年的净化与洗礼／灵魂完成一次终生难忘的炼狱”（《塔朗空篝火》）。望着燃烧的篝火，秀子泪洒兴安，“在心里说一声再见／在梦里喊一声满归／挖不走的印象／在脑海里默默永生”（《满归印象》）。     不多久，她发表了组诗《默默的情怀》。诗人的情感凝注于笔端，“用震颤的心灵去感知铁轨的沉默”。诗人读懂了那一颗颗千辛万苦的心：山里人千里迢迢给她送上一束达紫香，让她听到远山的呼唤。无疑，那些生活在大山深处、听惯了风雪怒吼的人们同样读懂了诗人的咏叹。     艺术的高度，就是人格的高度。秀子的诗表现了一种责任感：事业的、友情的，抑或是家庭的。诗人用她深切的人生感悟触发创作的灵感，而不是矫柔造作，追逐“流派”地去玩文字游戏，火车司机、小站工人、友人的深情还有远方的青松、白桦，在她的诗作中都是那么高洁，那么亲切，一如山涧小溪，清清流淌中无不蕴藏着一往无前的不可抗拒的力量。     秀子视事业为创作的动力，而创作又给了她奋斗不止的激情。中专毕业后，自学完成了大学中文课程，又攻读起经济管理本科函授学业，是经营管理的“头儿”兼党支部书记，现代化成果多次获省、部、局、市奖。曾被铁道部授予《物资技术能手》称号。“当名子被功劳簿遗忘／仍不吝惜智慧和汗滴／用扎满荆棘的双脚回答／没有开拓怎能有前进”（《带头人》）。诗人不畏惧生活、事业上的困难，而一旦在酒杯、寒暄面前却一筹莫展，甘愿“寂寞”。     秀子珍视友情，她先后两次编辑出版过诗集，却从未拿诗人的“派”。文友中，哥们儿称她是“多好的秀儿”，小妹们则亲呢地叫她“秀姐”。她“把祝福托寄给星星、月亮，为远方的朋友捎去一缕春风”。在采访本上，有文友题诗称她“温柔如水，洁白似雪”，“好事者”稍加笔功改为“如冰，似雷”，秀子嫣然一笑，幽它一默，皆大欢喜，至今不愿扯去，她珍惜黄金古道上的风雪之行。     生活是创作的丰厚的沃土，秀子的执着、真诚又为创作营造了和谐、浓郁的氛围，诗人首先是一名铁路员工，而后才是为铁路而颂的“歌手”，其人品比诗品更重要，更有感染力，这是秀子及其诗作给我的最深刻的启发。   1996.1.16 发表于《 哈尔滨铁道报》

感  情  的  肖  像 ——读 《秀子诗选》杂感                                                  。谢文利         在我的众多学生中，秀子的诗常以多情而显得一枝独秀。         诗是什么？诗是诗人在诗的广场上耸起的感情的肖像。它感染着、感动着并感召着漫步在这一广场上的众多读者，直至亮在他们的心头、热在他们的心头，化为一种力鼓动和摇撼在他们的心头。读罢《秀子诗选》中的20首诗，我清晰地感觉到了这尊塑像五彩纷呈的明暗色调和五音繁汇的悲喜情调，感受到了这尊塑像从不同角度、以不同强度辐射出的光和热。               首先，诗人向大自然敞开了胸怀。她面对白玉山上的白玉塔，发出了忧国的愤慨；来到蛇仙洞的神位前，又转出了圆梦的祈求；在八里城遗址，她“真想伸出冻僵的手／在感受的调色板上／把凄凉调散”；置身于泰山御帐坪上，她又看到了含苞的花蕾用“香醇的感情／绽露玫瑰色的笑容”；在小兴安岭，她甚至“开始驯服马鹿和老虎／开始用自己的程序翻译月亮”。大自然是慷慨无私的慈母。在她面前，诗人则是永远都无法断乳的孩子。多少年过去了，我们不是仍然得从大自然的怀抱中索取灵感、题材和感情的对应物，索取艺术、诗和美的丰富多彩的营养？她的可贵之处不独在于对大自然的深切热爱，还在于她能不失时机地将这种情感过滤，使之沉淀并凝结为诗。你看，即使是大雪纷飞的深夜，她也能“放弃一切计划／去感受大自然的厚爱／雪很美很飘逸很肆无忌惮地下着／我很投入很惬意很技巧地享受着”。可以说，能如此热爱大自然并反过来享受大自然的美和爱的人，不能不是怀有高智心态和高层情态的。        其次，诗人向大千世界里的芸芸众生敞开了胸怀。人，无论是谁，都无一例外地生活在感情世界里。人与人之间的关系，归根到底是感情关系。秀子从参加工作的那天起，十多年来，从未离开过铁路。所以，她目之所及、心之所想和情之所系，多是忙碌在铁路系统的各色员工。她了解他们，更热爱他们。她笔下的吊车司机总是“用清澈的双眸、熟练的操作／把沉甸甸的希望吊起／安全送到新季节”；她笔下的管库员总是“在不为人知的位置上／默默挑起了／延长物资使用价值的重担”；她笔下的火车司机总是“驾着绿色的长龙／在安全正点中驰骋”，而司机的妻子则每次“都来不及洗去围裙上的劳累／就悄悄把饭盒装满香甜和深情”；她笔下的干部总是“用一腔热忱融化冬运的寒冷”……诗人的笔在这英雄谱中注入了一片深情。        最后，诗人向亲人和亲爱者敞开了胸怀。诗人是母亲的女儿，同时又是儿子的母亲。对母亲，无论是忧患、沧桑，还是宽松、舒畅，无论是扭曲了的神情还是没有完全实现的企盼，她都要以寸草之心“爱恋一生”；而对儿子，那不啻是她心中淘气的希望、脸上的永不疲倦的笑容和手中放飞的风筝，那种挚爱、慈爱乃至痴爱之情似乎无以复加了。遥想学诗之初，秀子尚不满20岁，而今早已身为人母，情切切，意绵绵，决心“使丈夫渊博／使孩子欢乐”。但十多年来，在她感到惬意、幸福和辉煌的同时，能回避得了时不时袭来的各种各样的梦吗？何谓梦？梦是睡眠时的想像，是记忆的再版，是剪不断、理还乱的情感的纠缠不休。对任何一位诗人说来，可能没有见不得天日的隐私，却不能没有鲜为人知的隐痛。敢于将残梦、有生命的梦、 “不该做的梦”和“无法拒绝”的梦昭示人前，是诗人勇气的体现和自信的表现。我赞赏她的那些抒情的梦、不幸的梦和哭泣的梦，更赞赏诗人梦醒之后所收获的令人警醒的人生感悟：“我不想再重迭过去／不会把年华交给蹉跎／不再相信开在眼泪里的玩笑／不会任思念在海上漂泊”；她甚至以理性的长缰拴紧感情的驽马，清醒地意识到“被感情肯定的梦境／是虚幻的，正如／被誓言肯定的爱情”……我认为，对人生世态的感悟是诗人背离浮躁而大踏步地走向深沉的突出标志，是诗人在诗的广场上耸起的感情肖像焕发出的哲理的光芒。为此，我十分欣赏这样的诘问：“是不是有情比无情还冷酷／是不是善良比凶狠还残忍”……     秀子很有内秀，但尚年轻。她说： “我是在太阳的翅膀底下／塑造了自己／刚出雏型／刚出活力”。我深情地祝愿她继续“调一盘赭石”、“蘸一笔墨绿”，在诗的五彩缤纷的广场上，进一步完善自我感情的肖像。 1992年发表于《铁道报》

从蝴蝶童年到玄妙的彼岸 　　　——冯船江其人其诗                              ·秀子 看到诗集《蝴蝶童年》这名字，我就想起伟大诗人里尔克曾为了诗歌写作，他孑然一身来到杜英诺，把自己封闭在靠近海岸的一座“古堡”里，除了对自己内心说话之外，绝不开口：“我现在是个蛹，我的房间里飘着蜘蛛网。我为了卷起自己，日夜不停地纺纱，在变成蝴蝶之前，请等待破蛹而出，千万请你等待！”那么，翻开这本装祯精美、大气十足的诗集，不仅让我们看到了青年诗人冯船江的真诚、谦和，猜测到他藏头诗中的玄机，呈现了跋涉、奋斗的足迹，而且，让我感觉到他蕴藏的潜力，发现他正在发展的向度和远景。 从诗中我们可以看到冯船江是真诚的。他以“我情愿握在英雄手中/烛火和木柴朦胧入睡/英雄自愿让我歇在心头/英雄安忍在厚重的大地/我在大地雕刻真诚”反映了轻浮如鱼的世界把“浮冰载着对阳光的怯意/被无情地翻译成水和余地”，同时又袒露真诚：明天的铠甲蝴蝶渴望英雄救赎的手。在与朋友的相处中，他既侠气仗义，“不会愧对血液和骨骼里高贵的金属”，不吝惜对朋友伸出友谊之手，同时也不避讳需要朋友的帮助甚至救赎之手。他还在《写给年轻的长辈》里对长辈真诚相劝：“不要害怕自己的花期／会像流水般逝去／绿树成荫的河床／不会出现龟裂的痕迹／不要害怕自己的雨季／会飘落下忧伤的冰雨／所有的欢乐／都来自你的心里”。 从诗集中可以读出冯船江为人是谦和的。他自诩张飞，自称是矛盾的集合体，追求国士之风，行为却随意鲁莽。这反映了谦和的一面，实际上他能诗能唱，能诵能舞，激情四射、才华横溢。说他谦和是因为他不仅谦虚，而且和善，他诗歌、佛学兼修，易学、中医均有研究，并深得其精髓，不仅是善根所化的自然相成，而且是慈善亲为的佛心的唱和。他的《燕邻》打动了很多人：“我终于有了自诩善良的铁证/春天和燕子与我为邻/一枚祈福避祸的族徽/灯笼一样挂在我的家门/我童年的竹凳/静悄悄地坐在燕巢里/无须仰望或期待夜晚/姥姥放飞的星光/定与燕子一脉相承”我是含着泪把这首诗读完的。 从诗集中可以感觉到冯船江是向着远方的跋涉者。只有经历过奋斗的艰难，才能对里尔克的：“没有胜利可言，挺住就意味着一切。”有着深刻的体验。凭冯船江自身的禀赋、才华，放在任何位置都会出类拔萃，而他偏偏落在一个改革的大潮中，这也许是上帝给他的磨练吧！他之所以能够“挺住”，是因为他坚信有一个不可磨灭、不会消损的诗化存在。他既能借助“罐头鱼”的意象来抒发自己的伤痛：“ 鱼折起漂泊的理想／鱼在雪花中升空／鱼在赤裸中净化……尖叫无声／伤口瞬间愈合／自己肠胃只有自己的血水……”，他又能抛开诗歌的技巧，用不断的努力来和解内心的矛盾，在《我》中直抒胸臆：“知耻后勇自强不息／把你放在我的肩膀上／成也是我／败也是我”。他还能用坚持奋斗来弥合内心分佳节又重阳裂：“我不怕曲折／因为我就是那条／从雪山上走来／要去大海赴约的河流／我不怕刺痛／因为我就是那曲／在玫瑰花丛激情荡漾的乐章／我不怕焚烧／因为我就是那件／在烈火中永生的／美仑美奂的瓷瓶”。即使是个天才，他那优异的秉赋也是借助奋斗的脚步才得以充分发挥的。 《蝴蝶童年》被赋予的形象是美丽而有精神依据的。这个精神依据——蝴蝶，让我联想到有很多纯粹的诗人一方面为了诗歌追求而远离女性，另一方面又渴望把自己交给比语言更具体的女性与大地。我想他的《雨后》就是与这些纯粹的诗人合拍的：“一种与生俱来的勇敢／让我们越走越近／一种无处不在的恐惧／让我们越离越远……手指划过瀑布之后／我闻到了花的芬芳／以及一种近似古典的跳动／你被声音牵引的迷茫／占领整个世界／一种超凡脱俗的美丽／在雨后生成”。终于可以“任忧伤的河流翻滚苦涩……把所有的慢镜头和回放删掉”的释怀，即是“远离与亲近”的压抑在化蝶的快乐中释放出来，升华为高尚的追求，向往玄妙的彼岸，天堂或宁静的家园，完成一个人的地老天荒。 从诗集中我们可以看到诗人冯船江是有潜力的。他所受到的磨练是他人生的财富吧！正像他在后记里写得那样：“诗是我生命殿堂上的青瓦。诗承载了我生命中所有的美丽。我无法拒绝诗给我的抚慰和震撼，也无法拒绝自己写出这些感觉的勇气。”他爱好佛学，说明有善根，学过中文和管理，诗集中既有现代抒情的先锋态度，又有展示中国古风的传统功夫。他的《蝴蝶童年》后记——著诗山房往事之三国版，又演绎出古代与现代交错的故事，处处藏玄机、藏机敏，举重若轻，以致从嬉笑、轻嘲中“浅出”深奥，以展博学、展大气。集诗、佛、易的精髓，古今辗转，别开生面。又让读者欣然惘然，揣猜不尽。 因对诗的追求与热爱使冯船江长出好的品相。这里的品指品性，诗让他萌发了认识万物的理想，诗让他获得了自身品性的修养。难得他在经历了许多苦难跋涉之后还能放下红尘利欲，守候住母亲为之塑造的不被世俗污染的心灵的清澈。更为难能可贵的是，在经历了商海搏击后，还能手捧诗歌，向生活致谢，向生命感恩。这就需要达到具有平常心的高境界，心到无求品自高也是这个道理。所谓相指相貌、气质，因他心中有诗，灵魂才不畏惧风吹雨打，也因他对诗的热爱，才会保持如此天真烂漫的心灵，也因心中有诗才首先成为精神贵族，腹有诗书气自华也是这个道理。品相有天生的一面，也有后天修养逐渐演变的一面。 从他的《蝴蝶童年》我看到他正在发展的向度和远景。从毛毛虫到化蝶的过程，也是对未知的承担中，在对问题本身的忍耐中成长的过程。是个从浮躁走向成熟、从成长到发展的过程，是个化境的过程，是从蝴蝶童年到玄妙的彼岸的过程。从开始的渴求与奋斗：“我是荒芜／我是风／我是土／我是火／我是树……有时我是灾难是诅咒是惩罚的皮鞭／我是沙尘聚集的泥土／我是我自己向上攀爬的基础”，到后来他采取传统的写法，近距离接近大海和云朵，气定神闲、娓娓道来:“你在风中舞蹈/你要飞舞到水的故乡/带去露珠的思念/水的故乡/是一个叫大海的地方”可以看到他正在，从追求到无求，从执著倒自然的过程。 愿他“随蝶飞舞问候花朵，随童心跳动访问和平”，也祝愿他带着露珠的思念与童年的纯真，翩跹于半夜凉初透大海，超越艰难与利欲，抵达玄妙的彼岸。